Por Redacción 
José Julián Martí Pérez (La Habana, 28 de enero de 1853-Dos Ríos, 19 de mayo de 1895), político, diplomático, poeta, ensayista, periodista y filósofo cubano, fundador del Partido Revolucionario Cubano y organizador de la guerra de Independencia de Cuba, durante la que murió en combate. Se le ha considerado el iniciador del modernismo literario en Hispanoamérica.
Redacción Exposición Mediática.- El 28 de enero de 1853 no es una simple referencia en el calendario histórico de Cuba ni de América Latina. Es una fecha que marca el nacimiento de una conciencia, de una voz destinada a trascender su tiempo y su geografía.
En La Habana colonial, bajo el dominio del Imperio español, nacía José Julián Martí Pérez, quien con los años se convertiría no solo en el principal arquitecto intelectual de la independencia cubana, sino en uno de los pensadores políticos, literarios y éticos más profundos del continente americano.
Hablar de José Martí no es hablar únicamente de un prócer nacional. Es hablar de una idea de América, de una ética de la libertad, de un concepto de patria que rebasa fronteras físicas y se instala en el terreno de la dignidad humana. Martí no fue solo un hombre de acción ni solo un intelectual: fue la síntesis rara entre pensamiento y sacrificio, entre palabra y coherencia vital.
Un nacimiento en tiempos de opresión
Martí nace en una Cuba marcada por profundas desigualdades sociales, por la esclavitud aún vigente y por un sistema colonial que limitaba libertades políticas, económicas y culturales. Hijo de padres españoles humildes —Mariano Martí y Leonor Pérez—, su infancia transcurre en un entorno donde la autoridad imperial y la injusticia social eran parte del paisaje cotidiano.
Desde muy joven, Martí demuestra una sensibilidad poco común frente al sufrimiento ajeno. A los 16 años ya había comprendido que el dominio colonial no era solo una estructura política, sino una herida moral. Esa conciencia temprana lo llevaría rápidamente al conflicto con el poder establecido.
En 1869, aún adolescente, publica textos de claro contenido independentista. La respuesta del régimen colonial fue inmediata: encarcelamiento, trabajos forzados y destierro. Martí pagaría desde temprano el precio de pensar con libertad.
El destierro como escuela política
Si algo define la vida de José Martí es el exilio. España, México, Guatemala, Venezuela y, sobre todo, Estados Unidos, fueron escenarios de su formación intelectual y política. El destierro no lo debilitó; lo convirtió en observador agudo de los sistemas de poder, tanto coloniales como republicanos.
En Estados Unidos, donde residió largos años, Martí admiró la vitalidad democrática, pero también advirtió con lucidez los peligros del imperialismo emergente. Su pensamiento fue extraordinariamente previsor. Comprendió antes que muchos que la independencia de Cuba no debía conducir a una nueva forma de dominación.
De ahí su célebre advertencia:
“Viví en el monstruo y le conozco las entrañas”.
Martí no luchaba solo por liberar a Cuba de España, sino por preservar a América Latina de nuevas hegemonías. Su visión era continental, estratégica y profundamente ética.
El intelectual que escribió con sangre
José Martí fue un escritor prolífico y excepcional. Su obra abarca poesía, ensayo, crónica periodística, discurso político y reflexión filosófica. Sin embargo, a diferencia de otros intelectuales de su tiempo, Martí no concibió la escritura como un ejercicio estético aislado, sino como una herramienta de emancipación.
Obras como Ismaelillo, Versos sencillos, Nuestra América y su vastísima labor periodística constituyen una de las columnas vertebrales del pensamiento latinoamericano moderno. En ellas defendió:
• La educación como base de la libertad
• La identidad cultural americana frente a modelos importados
• La justicia social como condición de la república
• La unidad de los pueblos latinoamericanos
Martí entendía que una república sin virtud era una república frágil, y que la independencia política sin justicia social era una traición a los ideales emancipadores.
El organizador de la guerra necesaria
Lejos de limitarse al discurso, Martí asumió el papel de organizador político. En 1892 funda el Partido Revolucionario Cubano, con el objetivo claro de lograr la independencia de Cuba y apoyar la de Puerto Rico.
Martí no concebía la guerra como un fin en sí mismo, sino como un acto doloroso pero inevitable frente a la negación sistemática de derechos. Por eso habló de la “guerra necesaria”: una guerra guiada por principios, no por odios; por la libertad, no por el rencor.
En 1895, decide regresar a Cuba para incorporarse directamente a la lucha armada. Pese a su fragilidad física y a la oposición de algunos líderes militares, Martí insiste: no podía pedir sacrificios que él mismo no estuviera dispuesto a asumir.
Dos Ríos: la coherencia final
El 19 de mayo de 1895, en Dos Ríos, José Martí muere en combate. Tenía 42 años. Su caída fue tan rápida como simbólica. No fue un estratega militar quien cayó, sino el alma moral de la independencia cubana.
Su muerte convirtió su vida en mensaje. Martí murió como vivió: sin privilegios, sin cálculo personal, sin concesiones al miedo. Su figura quedó sellada no solo en la historia, sino en la conciencia ética de Cuba y de América Latina.
Martí y América Latina: vigencia de un pensamiento
A más de un siglo de su nacimiento, José Martí sigue interpelando a nuestras sociedades. Su llamado a una América Latina unida, justa y soberana resuena con especial fuerza en un contexto marcado por desigualdades persistentes, dependencia económica y crisis de liderazgo ético.
Martí advirtió sobre los peligros de copiar modelos ajenos sin comprender la realidad propia. Su famosa frase —“injértese en nuestras repúblicas el mundo, pero el tronco ha de ser de nuestras repúblicas”— sigue siendo una advertencia vigente frente a la homogeneización cultural y política.
En tiempos de discursos vacíos y pragmatismos sin principios, Martí recuerda que la política sin ética es mera administración del poder, no construcción de nación.
Síntesis: Martí, más que un héroe
Recordar el nacimiento de José Martí no debe reducirse a un acto ceremonial ni a una exaltación retórica. Martí no necesita monumentos inmóviles; necesita lectores críticos, ciudadanos conscientes y dirigentes responsables.
José Martí es incómodo porque exige coherencia. Es vigente porque plantea preguntas que aún no hemos respondido del todo. Es necesario porque nos recuerda que la libertad no se hereda: se construye, se defiende y se educa.
El 28 de enero de 1853 nació un hombre. Pero, sobre todo, nació una idea que todavía nos desafía: la de una América libre, digna y profundamente humana.
