Por Redacción 
Por Pedro Hidalgo
León XIV (en latín: Leo PP. XIV; en italiano: Leone XIV; en inglés: Leo XIV), de nombre secular Robert Francis Prevost (Chicago, 14 de septiembre de 1955), es el 267.º papa de la Iglesia católica y noveno soberano de la Ciudad del Vaticano desde el 8 de mayo de 2025.
El comunismo es un movimiento político, económico y social de extrema izquierda que busca construir una sociedad sin clases sociales, sin propiedad privada de los medios de producción (como fábricas, tierras o maquinaria) y, en su etapa final, sin la existencia del Estado.
La democracia es un sistema político y de organización social en el que el poder reside en el conjunto de la ciudadanía, la cual lo ejerce de manera directa o a través de representantes elegidos.
La Doctrina Social de la Iglesia (DSI) es el conjunto de enseñanzas morales, económicas y políticas de la Iglesia católica. Su objetivo es orientar la vida en sociedad a partir del Evangelio, la Tradición y el Magisterio.
Aclarados estos puntos de manera resumida, es necesario profundizar en el análisis de si el papa León XIV es comunista. Esta duda surge porque muchos entienden que también la Iglesia lo es, por aquello de la “Doctrina Social de la Iglesia”, ya que centra su visión en el ser humano.
Sin embargo, esta doctrina también defiende la libertad individual y del núcleo familiar frente al Estado, al que concibe solo como un acompañante solidario del individuo y de la familia. No debe confundirse con el planteamiento comunista: la Doctrina Social nos invita a mirarnos como un conjunto, a ser solidarios, a ayudar a los demás y a reconocer la obligación del Estado de asistir a los más desposeídos.
El comunismo plantea la abolición de la propiedad privada. La Doctrina Social de la Iglesia, en cambio, aboga por la propiedad privada, pero con una visión de utilidad hacia el prójimo; es decir, la propiedad privada debe tener una función solidaria y social.
Es evidente que si existe la propiedad privada, no existe comunismo, pues la eliminación de la propiedad privada es una de las columnas fundamentales y un eje central de ese régimen político.
La Iglesia católica no habla de lucha de clases. Más bien busca la solidaridad del más pudiente hacia el menos pudiente.
El papa León XIV, en Argentina recientemente, lo dejó claro cuando llamó a fortalecer la democracia, un sistema político —no un sistema económico ni político-económico— que la Iglesia ha defendido en los últimos tiempos.
Llegado a este punto, hay que hacer notar que el comunismo busca también, en sus orígenes, erradicar cualquier tipo de creencia religiosa, por lo que la Iglesia católica estaría actuando al lado de un enemigo confeso.
La solidaridad y la asistencia social no son, ni de cerca, sinónimo de comunismo. De ser así, países que se oponen al mismo podrían ser catalogados como “comunistas” por la gran cantidad de recursos que destinan a educación, salud y alimentación para los que menos pueden.
Tampoco la Iglesia es anticapitalista. Lo que combate es el “capitalismo salvaje”, ese capitalismo extremo que, al igual que el comunismo, es radical. ¿Por qué lo combate? Porque lleva el individualismo a su máxima expresión y da la espalda a la solidaridad. Esa lucha ha sido distorsionada por los comunistas, cuando lo que la Iglesia plantea y promueve es un capitalismo moderado, humano e incluyente.
La solidaridad, la caridad y el amor al prójimo están muy lejos de ser comunismo.
Es más que evidente que ni la Iglesia católica ni el papa León XIV son comunistas ni promueven el comunismo.
